صفحة واجبات الطالبة شيماء منهج السالكين و توضيح الفقه في الدين

حل واجب منهج السالكين
 من طرف شيماء1 في الأربعاء 2 مارس 2016 - 21:48

سم الله الرحمن الرحيم

اجوبة منهج السالكين :

ج1=الامور التي يحرم على الحائض فعلها اثناء الحيض هي الصلاة والصوم والوطا , ومس المصحف وعليها قضاء الصوم عند انتهاء حيضتها اما الصلاة فلا قضاء فيها

ج2=لا يجوز للحائض الصوم اثناء الحيض وتقضيه متى تسنى لها ذلك

ج3=حكم طلاق الحائض حرام
اما فيما يخص وقوع الطلاق ففيه اختلاف بين اهل العلم فالبعض قال ان طلاق الرجل لامراته لا يقع اذا كانت حائض بل ينتظر ان تطهر ثلاث قروء اما البعض الاخر فيقول انه يقع حتى يكون ردعا لمن يتهاون بامور الشرع ومنها الطلاق فان ابغض الحلال عند الله الطلاق فوقع الطلاق بعضهم حتى لا يتجاوز الرجل حدود الله ولا يطغى فيما احله له ولا يجور والمهم انه في الاخير يرجع في مثل هذه الامور الى القضاء والقاضي هو من يفصل فيها

ج4=الفرق بين الحيض والاستحاضة ان في الحيض لا يجوز وطا الرجل لامراته ولا يجوز لها ان تصوم ولا ان تصلى ولا يجوز لها مس المصحف ايضا الا بحائل واما المستحاضة فحكمها حكم الطاهرة فيجوز لها ان تصلى وان تصوم وان يطاها زوجها وان تمس المصحف ,,,

حل واجب منهج السالكين
 من طرف شيماء1 في الأربعاء 9 مارس 2016 - 22:02

بسم الله الرمن الرحيم

اسئلة منهج السالكين :

س1=عرفي معنى الحيض لغة واصطلاحا؟

س2=وما الفرق بين الحيض والاستحاضة؟

س3= للمستحاضة ثلاث حالات اذكريها ؟

س4=هناك علامات يميز بها بين الحيض وبين الاستحاضة اذكريها؟

الاجوبة :

ج1=الحيض في اللغة : السيلان، يقال حاضت الشجرة إذا سال منها الصمغ، او يقال حاض الوادي اي سال

الحيض اصطلاحا :هو دم طبيعة وجبلة يخرج من قعر الرحم في اوقات معلومة يحدث الحيض مع تخلص الرحم بشكل دوري من جداره الذي يتجدد أيضا بشكل دوري في دورة هرمونية تتراوح مدتها ما بين 21 يوما و35 يوما بمتوسط 28 يوما. 13% فقط من النساء يحضن كل 28 يوما.

ج2= الفرق بين الحيض والاستحاضة :

اللون : دم الحيض أسود والاستحاضة دمها أحمر .

الرِّقَّة : فدم الحيض ثخين غليظ والاستحاضة دمها رقيق .

الرائحة : دم الحيض منتن كريه والاستحاضة دمها غير منتن لأنه دم عرق عادي .

التجمد : دم الحيض لا يتجمد إذا ظهر والاستحاضة دمها يتجمد لأنه دم عرق .

ج3=حالات المستحاضة :
 
1)- المعتادة :هي التي كانت لها عادة سابقة تعلم قدرها ووقتها ثم استحيضت

2)- المبتداة : هي من اول مرة استمر معها الدم او كانت معها عادة فنسيت وقتها وقدرها فترد الى تمييزها كام

3)- من لا عادة لها ولا تمييز اي لم يكن لها عادة ولا تمييز لها كأن ترى الدم كله احمر فهذه ترد الى عادة النساء الغالبة 6 او 7 ايانم

ج4=هناك علامات يمكن ان نميز بها بين الحيض والاستحاضةدم الحيض حدوثه يكون بشكل طبيعي بسبب انسلاخ بطانة الرحم ونزول البويضة عند عدم حدوث التلقيح ويمكن للمرأة أن تميز بين الحيض والإستحاضة حيث يكون دم الحيض غالبا لونه أحمر أو مائل لسواد ، ويعرف بغزارة نزول الدم ويخرج غالبا حاراً وبحرقة أما الإستحاضة فالبعكس تماما حيث يميل لونها للأصفر وتكون خفيفة وباردة كذلك دم الحيض منتن وكريعهعلى عكس الاستحاضة ودم الحيض غير متجمد ودم الاستحاضة متجمد لانه ناتج عن عرق منفجر ويكون دم رقيق وبينما دم الحيض يكون غليظ وثخين

حل واجب منهج السالكين
 من طرف شيماء1 في الأربعاء 20 أبريل 2016 - 13:25

بسم الله الرحمن الرحيم

اسئلة منهج السالكين:

س1= عرفي الماء المطلق؟

س2=هل ماء البحر يطلق عليه انه ماء مطلق ؟وما الدليل على ذلك؟

س3= اذا خالط الماء العجين ولم يغير فيه شئ من اوصافه هل يتناوله اسم الماء المطلق ام لا؟

س4= اذكري حديثا مما ذكرناه اثناء الحديث؟

الاجوبة :

ج1 :

الماء المطلق: هو الماء الباقي على أصل خِلقته

ج2:

نعم ماء البحر يطلق عليه انه ماء مطلق , والدليل على ذلك قول أبي هُريرةَ رضي الله عنه قال: ((سأل رجلٌ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ الله، إنَّا نركبُ البحرَ، ونحمِل معنا القليلَ من الماء، فإنْ توضأْنا به عطِشْنا، أفنتوضَّأُ من ماء البحر؟ فقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: هو الطَّهورُ ماؤُه الحِلُّ ميتتُه))

ج3 :

اذا خالط الماء العجين ولم يغير فيه شئ من اوصافه يتناوله اسم الماء المطلق اما اذا تغير مثلا لونه او طعمه او رائحته فلا يصبح ماء مطلق

ج4 :

عن أبي هُريرةَ رضي الله عنه قال: ((كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يسكُت بين التَّكبير وبين القراءة إسكاتة - قال: أحسبه قال: هُنيَّةً -، فقلت: بأبي وأمِّي يا رسولَ الله، إسكاتك بين التَّكبير والقراءة ما تقول؟ قال: أقول: اللهمَّ باعدْ بيني وبين خطاياي كما باعدتَ بين المشرِقِ والمغرب، اللهم نقِّني من الخطايا كما يُنقَّى الثوبُ الأبيض من الدَّنس، اللهمَّ اغسِلْ خطاياي بالماء والثَّلج والبَرَد))

حل واجب منهج السالكين
 من طرف شيماء1 في الأربعاء 27 أبريل 2016 - 21:10

بسم الله الرحمن الرحيم


اسئلة منهج السالكين :

س1)- عرفي النجاسة؟ والى كم قسم تنقسم النجاسة؟

س2)- اذا اصاب ثوبك بول الذكر الرضيع فماذا تفعلين؟

س3)-ما كيفية تطهير ما ولغ فيه الكلب ؟ وهل شعره ظهره وشعره نجس مثل لعابه؟

الاجوبة :

ج1)- النجاسة :هي القذارة التي يجب على المسلم ان يتنزه عنها ويغسل ما اصابه منها .
تنقسم النجاسة الى ثلاثة اقسام :
1-نجاسة ثقيلة
2- نجاسة خفيفة
3- نجاسة متوسطة

ج2)- اذا اصاب ثوبك بول الذكر الرضيع فعلينا ان ننضح مكان البول بالماء اي نرش عليه الماء لحديث ام قيس بنت محصن انها اتت النبي صلى الله عليه وسلم بابن لها لم ياكل الطعام فوضعته في حجره قبال فقال عبيد الله فلم يزد على ان نضح بالماء ) رواه مسلم

ج3)- كيفية تطهير ما ولغ فيه الكلب ان نغسل الاناء بالتراب سبع مرات لحديث النبي صلى الله عليه وسلم (طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب)
-اما شعر ظهره وشعره فهو غير نجس مثل لعابه لان النجاسة انما خصت لعاب الكلب اما شعره فلا

حل واجب منهج السالكين
 من طرف شيماء1 في الأربعاء 20 أبريل 2016 - 21:42

بسم الله الرحمن الرحيم


اسئلة منهج السالكين :


س1=الى كم قسم او نوع تنقسم المياه؟

س2=الماء الذي لاقته نجاسة له حالتين اذكري كل حالة وحكمها؟

س3= عرفي السؤر؟ وما حكم سؤر الادمي وسؤر ما يؤكل لحمه وسؤل البغال والحمار وجوارح الطير وسؤر الكلب والخنزير والهرة ؟

الاجوبة :

ج1 : تنقسم المياه الى ثلاثة اقسام :

1)- الماء المطلق
2)- الماء الذي خالطه طاهر
3)- الماء الذي لاقته نجاسة

ج2 : الماء الذي لاقته نجاسة له حالتين

الأولى:
أن تغير النجاسة طعمه أو لونه أو ريحه وهو في هذه الحالة لا يجوز التطهر به إجماعا، نقل ذلك ابن المنذر وابن الملقن.
.الثانية:
أن يبقي الماء على إطلاقه، بأن لا يتغير أحد أوصافه الثلاثة.
وحكمه أنه طاهر مطهر قل أو كثر، دليل ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قام أعرابي فبال في المسجد، فقام إليه الناس ليقعوا به فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء، أو ذنوبا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين»

ج3 :
السؤر هو: ما بقي في الاناء بعد الشرب

.1- سؤر الادمي:وهو طاهر من المسلم والكافر والجنب والحائض

.2- سؤر ما يؤكل لحمه: وهو طاهر، لأن لعابه متولد من لحم طاهر فأخذ حكمه. قال أبو بكر بن المنذر: أجمع أهل العلم على أن سؤر ما أكل لحمه يجوز شربه والوضوء به.

.3- سؤر البغل والحمار والسباع وجوارح الطير: وهو طاهر، لحديث جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: «أنتوضأ بما أفضلت الحمر؟ قال نعم.وبما أفضلت السباع كلها» أخرجه الشافعي والدارقطني والبيهقي

.4- سؤر الهرة: وهو طاهر، لحديث كبشة بنت كعب، وكانت تحت أبي قتادة، أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له..فجاءت هرة تشرب منه فأصغى لها الاناء حتى شربت منه، قالت كبشة: فرآني أنظر فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟ فقالت: نعم.
فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم والطوافات» رواه الخمسة،

.5- سؤر الكلب والخنزير: وهو نجس يجب اجتنابه.
أما سؤر الكلب، فلما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا» ولأحمد ومسلم «طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب»، وأما سؤر الخنزير فلخبثه وقذارته.

حل واجب منهج السالكين
 من طرف شيماء1 أمس في 9:48 pm

بسم الله الرحمن الرحيم


اسئلة منهج السالكين :

س1)- الى كم قسم تنقسم الميتة ؟

س2)-اذكري ماهو النجس من الدماء؟

س3)-بيني حكم هذه الاشياء هل هي طاهرة ام نجسة ( بول ما يؤكل لحمه - عرق الانسان - ابوال الابل والبقر والغنم - )؟

س4)- الذهب والحرير محرم على ذكور المسلمين ؟هل يلزم من تحريمهما ان يكونا نجسان؟ وما هو الاصل في الاشياء الطهارة ام النجاسة ؟

الاجوبة :

ج1)- تنقسم الميتة الى قسمين:

القسم الاول : ميتة الآدمي والسمك والجراد وما لا نفس له سائلة متولد من طاهر.

والقسم الثاني: نجسة، وهي ما عدا الطاهرة.

ج2)- النجس من الدماء : هو دم الحيض فقط عدا ذلك فهو طاهر

ج3)-بيني حكم هذه الاشياء هل هي طاهرة ام نجسة :

( عرق الانسان ) : طاهر لقوله تعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ )

وحديث أبي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قال: ((لقِيَني رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأنا جُنُب، فأخذ بيدي، فمشيتُ معه حتى قعَدَ فانسللتُ، فأتيتُ الرَّحْلَ فاغتسلتُ، ثم جئتُ وهو قاعد، فقال: أين كنتَ يا أبا هِرٍّ؟ فقلتُ له، فقال: سبحان الله! يا أبا هِرٍّ، إنَّ المؤمن لا يَنجُس))

( بول ما يؤكل لحمه )و(ابوال الابل والبقر والغنم ) : طاهرة والنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في مرابض الغنم، ولما استوخم العرنيون في المدينة بعثهم إلى إبل الصدقة يشربون من أبوالها وألبانها حتى صحوا، فلما أذن لهم بالشرب من أبوالها دلّ على طهارتها، ولما صلى في مرابض الغنم دلّ على طهارتها، ولكن نهى عن الصلاة في معاطن الإبل لا للنجاسة بل لأمر آخر، وإلا فبولها وروثها طاهر، وهكذا البقر وهكذا الغنم، وهكذا الصيد، وهكذا الدجاج، وهكذا الحمام. لكن إذا كانت دجاجة جلاّلة تأكل نجاسات، هذه تنجس، حتى تأكل شيئاً طيباً ثلاثة أيام أو أكثر حتى تنظف


ج4)- الذهب والحرير محرم على ذكور المسلمين فلا يلزم من تحريمهما ان يكونا نجسان فالاصل في الاشياء الطهارة وليس النجاسة